鄧攸始避難，於道中棄己子，全弟子。既過江，取壹妾，甚寵愛。歷年後訊其所由，妾具說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德業，言行無玷，聞之哀恨終身，遂不復畜妾。

　　孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！

　　華歆、王朗俱乘船避難，有壹人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。

标签：一万年、师尊端水失败后[穿书]、木子的高三碎碎念

相关：当东方玄学遇上都市异能、王者横滨、关于我迫不得已用数学函数表白这件事、[海贼同人]在海贼王世界当bug、【东京复仇者】从伊佐那开始的新世界、美玉有瑕、小白流男主有点懵、如果我能勇敢一点就好了、天灾中的我总在梦见奇怪的东西、贝克街的亚森·罗宾